圣人的标准是什么？
在中国文化里面，圣人一词，是极为尊贵的，不是什么人都可以称之为圣人。要成为圣人，首先，他得是一个华夏人，而不能是夷狄。其次，他还得是华夏人里面，具有极高修为和功德的人。
而且，按照中国文化各家思想的不同，对圣人所对应的标准也各有侧重。在道家看来，一个圣人，要能合于天伦，通天彻地才行。在儒家看来，只有极于人伦的人，才可以称之为圣人。在法家看来，圣人是能够通权达变，选贤任能的君主。
按照这个标准，三皇五帝是圣人，老庄是圣人，孔孟是圣人，管仲韩非屈原是圣人。
说到这里，有些没读过书的人要问了，那乔达摩是不是圣人？请对照第一段圣人的标准。乔达摩，只是一个疯疯癫癫的印度猴子，连普通人尚且不如，它怎么可以做中国人的圣人呢。这个事情得需要讲清楚，印度要饭文化，不是华夏传统文化，而是入侵的夷狄文化。
有的人说了，它们都入侵上千年了，已经融入了中国文化，为什么就不能接受它们是中国传统文化呢。这是很荒谬的道理。难道一个要饭鬼，赖在你家里住的时间长了，你家房产证上就得写他的名字？
中国传统文化，主要的就是指道儒法三家。那些言必称道儒猩三教合一的，都是每文化的可怜人。这一点务必要弄明白。
我们说完了印度猴子乔达摩，再来说说犹太猴子耶稣。那耶稣是圣人吗？显然他更不是。首先，它是一个夷狄之人。其次，他对中国人，没有寸功寸德。然后再对照中国传统的圣人观，这个犹太猴子，于合于天伦，极于人伦，通权达变，没有一条能对的上。
既然不是圣人。那他的死活，跟中国人有什么关系呢。又为什么要把他的生日叫做“圣诞节”呢？
只有圣人的生日，才可以叫做“圣诞节”。比如老子的生日，孔子的生日，才可以称之为圣诞节。把一个犹太猴子的生日，称作中国人的圣诞节，不仅举国给他过生日，还给他的生日举办的那么隆重，这很让人费解。
Christmas，这个词，直接音译就行了，比如翻译成“请你吃猫屎”就不错。而把一个非圣非贤的犹太猴子的生日，翻译成圣诞节，这就是闹笑话。
我们需要进口圣人吗？
为什么我们会尊一个夷狄猴子为圣人呢。这是一个很奇怪的，又发人深省的问题。这个现象，反映了两件事：第一，我们自己的圣人，被我们遗忘了，甚至是打倒了。第二，我们在进口一些洋垃圾做自己崇拜的圣人。
我们很容易能够理解，进口有形的商品这种事。但是对于进口圣人，这种无形的文化商品这种事，很多人就无法理解。
进口商品是什么意思呢，那意味着，我们无法生产那种商品，所以才需要进口它。或者说，我们生产的，没有别人生产的好，所以才需要进口商品。
那文化上的圣人进口说明什么呢，它背后暗含的意思是，我们民族，没有自己的圣人，或者说，我们的圣人，不如别的民族的圣人。我们文化上太贫瘠，所以连圣人都得进口。
我们真的没有自己的圣人吗，显然不是。华夏民族，是全人类里面，最盛产圣人的一个民族。那是说，我们的圣人不如其他民族的圣人吗？显然更不是。但凡看过老庄孔孟之书的人，再对照下犹太人的那两本淫荡的小黄书《旧约》和《新约》，都会发觉，这是两本猿猴读物，犹太人是一个不开化的猴子民族。
我实在没能在这两本牧羊宝典里面，发现什么“智慧”“爱”和“永恒”。倒是看到了通篇的愚昧淫秽和杀人放火。
我们为什么要进口这种宣扬愚昧思想的文化产品呢，以及杜撰出来这种文化洋垃圾的“圣人”呢？
人尽可爹，是被征服者才有的奴隶式包容
很多人说了，我们要与国际接轨，我们要包容，我们要海纳百川，我们要兼容并蓄，所以洋鬼子的圣人，就是我们的圣人。
如果这个道德观正确的话，那妓女也挺讲包容的，什么人都可以和她睡觉，人尽可夫嘛。反倒是那些贞洁忠诚的人，专一与爱情与家庭女人，变成了不包容的人，狭隘的人，可悲的缺乏道德的人。
再比如，先不说跟国际接轨了。就先说一个村，或者一个小区吧。既然要和国际接轨，别人的圣人，就是你的圣人。那如果为了要建立和谐新农村和和谐社区，是不是也可以讲，别人的爹就是你的爹？
我们要讲道理，对吧。
拿别的民族的圣人，当自己民族的圣人，这背后所象征的东西，是这个民族在文化上被征服了。我们沦为了蛮夷殖民者的文化殖民地，所以征服者的圣人也就是被征服者的圣人。而且，被征服者们，对殖民者的圣人，反而更加的狂热和崇拜。
不光是犹太猴子这一件事。清宫辫子戏的泛滥，也是背后有一双手，在刻意的推动和塑造中国人的殖民地文化意识。我们津津有味的看辫子戏，跟犹太人津津有味的看希特勒秘闻艳史影视剧，有什么区别吗？显然是没有区别的。
中国传统文化里面，所讲的包容，是征服者的包容，而不是被征服者的包容。
我们强大，我们的文明，征服了所有的周边国家，所以其他民族，都争着抢着来跟我们接轨，我们承认了他们的被征服者的身份和地位，册封他们个什么藩王，然后才赏点压岁钱，打发回去。这才是中国式的包容。
看其他民族，都像看动物园一样，这样征服者式的包容，和看其他民族，都像看爹一样奴隶式的包容，显然是不一样的。
编辑整理 / 庄建伟
