命，通常被理解为定数，是与生俱来的，代表着生命的本质和特性。

它涵盖了个人出生时所带有的天赋、性格、体质等先天因素，在很大程度上决定了个人的一生走向和成就范围。

运，往往被视为变数，是随着时空的转化而不断变化的。它是通过外界能量的影响，实现人生的改变。

命和运是两个紧密相关，但又有所区别的概念。

那么命和运，到底哪个重要呢？

一、认“命”。

《庄子·让王》讲述这样一个故事。

话说，越王翳被他的儿子杀掉，越人又把他的儿子杀掉，立无余为国君，无余又被杀掉，立无端为国君。

越国三代国君，都是被越人杀害的。王子搜对此十分忧患，就逃到丹穴里去。

越国没有了君主，到处找寻王子搜都没能找到，最终来到了洞穴。

王子搜不肯出洞，越人便点燃艾草用烟熏，逼迫他出来。

王子搜看到为自己准备的国王乘舆，很是无奈。

拉过登车的绳索，仰天大呼说:“国君之位啊，国君之位啊，就是不能够放过我啊!”

搜出生就是王子，所以当国君是与生俱来，是他无法选择的命。

这样的命，大多情况下是幸运的，因为，即使王侯将相，厮杀、奋斗一辈子，也不能实践这个阶层的跨越。

其实生活中，有很多耳熟能详的话，也都是在劝慰我们，人不要和命挣。

如：你努力一辈子的终点，可能还不如别人出生时的起点高。

努力在天赋面前，一文不值。

人的一生当中，会面对很多只有解释权，没有选择权的问题，这可能就是“命”在操纵。

我们常说：五十岁而知天命。

和命争斗了半辈子，才学会坦然面对，懂得欣然接受。

接受了“命”，就会理解没有人完美无缺，也不会有人一无是处。

正所谓：寸有所长，尺有所短。

只要各尽其能，就是最好的安排。

二、改“运”。

《庄子·外物》记载了这样一则寓言故事。

据说，任国公子做了个超的大鱼钩，系上粗大的黑绳，挂了五十头牛做钓饵。

他蹲在会稽山上，钓竿向东海一投，每天就这样钓鱼。

整整一年，一条鱼也没钓到。

一年后的一天，大鱼食吞鱼饵，牵着巨大的钓钩，急速沉没海底，又迅急地扬起脊背腾身而起。

顿时掀起如山的白浪，海水剧烈震荡，吼声犹如鬼神，震惊千里之外。

任公子钓得这条大鱼，将它剖开制成鱼干，可以让从浙江以东，到苍梧以北，所有人都吃饱。

那些浅薄之人和喜好品评议论之士，都大为吃惊而奔走相告。

他们既羡慕任公子的收获，又嫉妒人家的幸运。

于是，这些人举着钓竿细绳，来到山沟小溪旁，守候小鱼上钩，至于想得到大鱼那就很难很难了。

虽然讲的是个故事，但是我们应该认识到，任国公子的好运气，是他用五十头年做钓饵，苦苦等待了一年，才有的收获。

有些事之所以伟大 ，原因在于它们难以实现。

有些人之所以幸运，是因为他们一直在追求的路上。

“运”是可变的，是把事情变成精彩的“故事”，还是让事情成为可恶的“事故”，取决于人处理问题的态度和能力。

你退，问题就淹没你，结果就是事故。你进，困难就让着你，终究成为故事。

所以，人无法和命挣，但要努力去改变自己的运气。

机会只留给有准备的人，成功则属于做好准备的人。

三、命和运相互成就。

庄子曰：敬中以达彼，若是而万恶至者，皆天也，而非人也。

谨慎地持守内心，以通达外在事物，这样做而各种灾祸仍然纷至沓来，那就是上天安排的结果，而不是人为造成的。

有些事情，做了后悔，不做更后悔，就不用去刻意回避。

自然遵从“命”的指示，坦然面对“运”的无常，结果是福、还是祸，均是命和运的协助。

命需要运添彩，运需要命承载 ，它们相互成就。

命就像水，运可以把水调成咖啡，变成汽水，但也还是水。

我们要尽自己最大的努力，把生活调制成自己喜欢的口味去解渴，既愉悦心情，又维持生命。

---

庄建伟 / 整·编

---