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中国·山东·济南

我的《庄子十八观》 庄 勇

点击:发布日期:2025/6/8



作者简介: 庄勇,江苏泗阳人。1953年生。中共党员。江苏省宿迁市广播电视集团(总台)原党委书记、董事长、台长。江苏省“第六届德艺双馨电视艺术工作者”,中国电视艺术家协会会员。在南京大学出版社等出版《庄勇新闻作品精选》、《有话就说》、《基层通讯员优势谈》、《如何写批评性报道》等著作多部,发表新闻专业论文四十余篇。在《人民日報》、《解放军报》、《新华日報》等省以上报刋发表文章及新闻作品4000余篇。业绩被收入《中国人事出版社》出版的《中国专家大辞典》



庄子距我们越来越远了一一我用时间的尺子在历史长廊中丈量发现,庄子距今已逾2300年;

庄子离我们越来越高了一一我用敬仰的尺子在天地间丈量发现,庄子站立的那座古代“伟人”高峯似乎与日俱增,让世人越发高山仰止;
庄子与我们更近了一一
我蓦然回首,用现代文明的“尺”子在人类追求的潮向中丈量,却又发现,庄子离我们越来越近,似乎走进了我们中间。今天,人们梦寐以求、津津乐道的“平等”、“自由”、“和谐”、“幸福”、“包容”、“清廉”、“科学”、“自然”等等,甚至社会主义核心价值观的大多内容,都能在庄子《逍遥游》《齐物论》《人世间》《德充符》以及《在宥》《天地》《秋水》《至乐》《天道》等华章中找到印记。
庄子留下的文章因版本不同,字数也不尽相同。司马迁说“庄子著书十万余言”。而今本《庄子》仅三十三篇六万五千多字。
但滴水映日,博大精深。《史记》说《庄子》:“其学无所不窥”。鲁迅评价庄子:“其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”刘熙载《艺概·文概》称其“意出尘外,怪生笔端”,“寓真于诞,寓实于玄”。郭沫若说的就更直接了:“秦汉以来的每一部中国文学史,差不多大半是在他的影响之下发展的。以思想家而兼文章家的人,在中国古代哲人中,实在是绝无仅有。”
得到这些文学巨匠如此至高无上的评价,除了庄子,也绝无他人。
古今中外研究庄子思想文化者,恐怕远比庄子作品的字数还多。其中更多人欣赏和研究庄子作品“无所不窥″的渊博,“仪态万方"的精彩,“意出尘外,怪生笔端”的奇妙,“寓真于诞,寓实于玄”的风格,也留下了许多精彩纷呈、风格各异的美丽篇章。
庄子不光是一位文学家,同时还是一位思想家、哲学家。
我不是专门从事庄子研究的专家学者。作为庄子后裔,我认为,庄子留下的宝贵思想文化遗产以及不朽的人格风范,不仅仅属于一宗一族,而是中华民族优秀传统文化的重要内容,而民族优秀思想文化及人文精神的传承和弘扬,才是一个民族生生不息,发展壮大的重要精神支柱。
但是,正如古人所言,“高书不入俗眼”。能影响“秦汉以来的每一部中国文学史”的《庄子》,当属“高书“无疑。加之其且奇且“怪”且“诞”且“玄”的独特思维和作文风格,往往使如我这般千千万万的俗人“俗眼”者望而生畏,敬而远之。如同立于乡野田间仰望九万里高空的鲲鹏,很难走近并感受其翼下炽热的温度。
于是,我尝试从庄子汪洋辟阖、灿若星辰的文化海洋中,遴选出一些“意出尘外”,“寓实于玄”的思想观和哲学观加以剖析理解,用通俗易懂的语言深入浅出地进行表达,并且尽可能地从中寻找出这些思想观和哲学观对于当今社会的现实意义,企图穿越历史的隧道,让两千多年前的民族优秀思想文化穿越历史长廊,与现代文明碰撞出灿烂的火花,让属于全人类的《庄子》走出穷闾阨巷,濠梁濮水,漆园草堂,在现代文明的世界中得以光大。
为此,我以“庄子之观″为题来作文,先写了“庄子的宇宙观″、“庄子的生死观"、“庄子的逍遥观”、“庄子的权势观"等十八篇,以《庄子十八观》为书名,作为《庄子之观》(一)结集出版。以后计划还可能有《庄子之观》(二)、(三)的问世。
后人认知《庄子》,理解《庄子》,都是仁者见仁智者见智的一家之言,我也如此。由于视野局限,知识贫乏,浅薄错谬在所难免,权作向名家高师求教的敲门砖吧。
拙作《庄子十八观》不日付梓。她是众人的汗水浇灌出来的一棵蒲公英。她那灵巧的身影,轻盈的舞姿,仿佛是吸引千千万万华厦子孙去探索“天地与我并生,而万物与我为一”的真谛,去追寻先人逍遥自在的浪漫步伐。
我衷心感谢温州大学特聘教授、博士生导师、著名的庄子研究专家、美学家、文艺理论家颜翔林先生。这么一位成果丰硕、德高望重的大家,当我心怀忐忑向他乞序时,他看了目录和几篇代表作后,竟慷慨答应。他放弃了“五一”长假休息,精心为我的拙作写序。他以庖丁解牛之妙手,既剖解了拙作的思想肌理,又为读者架设了通往庄学宇宙的“悬解”之桥,其学术洞见与美学品格恰似秋水时至的河伯之悟,使本书在付梓之初便获得了“以天合天”的阐释伴侶。
先生这篇序言对本书的学术加持,犹如大鹏借以垂天的六息之风:其权威性的学术背书,使民间庄学阐释获得了学院体系的对话资格;其诗性语言构建的“蝴蝶效应”,让哲学思辨裹挟着审美感染力飞入更广阔的阅读时空;而将“混沌开窍”喻指文明痛感的阐释,更将个体写作升华为文化摆渡的精神事件。尤其当序言将“非辩之辩”与传播学理论互鉴时,我作为新闻工作者的跨界探索终得知音回响,这种学术共鸣比任何褒奖更令人振奋。
我还要感谢庄斌先生。在本书撰写过程中,我和族中庄斌兄弟展开了深入探讨。作为广东高校教材研究中心总编和资深青少年读物作者,他就如何将庄子的哲学思想与美学内涵转化为通俗易懂的科普内容和大众喜闻乐见的读物给予了很好的建议。这种融合家族情谊与学术追求的磋商,不仅确保了本书的专业水准,更赋予了知识传播以很高的人文温度。
《庄子·渔父》说得好:“真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。”
所有对《庄子十八观》的问世给予我真诚帮助的朋友,我都在此诚挚的感谢!
           庄  勇
                2025年5月8日

                于江苏宿迁“梦蝶斋”


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编辑:丽娜  庄建伟

审核:庄德勇(教授) 庄飞(博士)

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