庄子是我国战国时期*的思想家、文学家、哲学家，在中国思想史、文学史上都有极重要的地位，是道家学派的主要代表人物。先秦文献中对其生卒年月、生平事迹、出生里籍都没有明确记载，从而造成两千多年来的历史争论，至今都没有一个明确的结果。近年来，庄子里籍的讨论热烈起来，多地出现“庄子故里”之争，有河南商丘、民权、滑县；安徽蒙城；山东菏泽、东明、曹县等。
参考《水经注》《太平寰宇记》《竹书纪年》《汉、高士传》《史记》《庄子》《括地志》《文心雕龙》等记载：庄周、宋国蒙地人，为吏漆园、垂钓濮水之滨、隐居于南华，游于濠梁之上。
随着庄学研究的深入，学术界对宋国蒙地、漆园、濮水、南华、濠梁等大致考证为现今北至山东东明县南至河南商丘北，长约80公里宽约20公里的区域，涵盖菏泽市定陶区、曹县、河南民权东北部等几处。把“庄子故里”锁定在商丘北40-50公里区域。*庄学专家方勇教授、刘生良教授以及诸多学者认为庄子的籍贯在“商丘东北”无疑。庄子生于公元前约369年，距今将近二千四百年的历史。在漫长的历史进程中因战争兼并、行政划分、行政迁徙等因素，综上地区的行政变革错综复杂，加上庄子生活范围、活动轨迹等因素，造成对庄子里籍现今归属地的探讨带来很大的困难。
学术界对“庄子故里”作过大量的考据，有《庄子故里考辫》《庄子故里研究》等多种书籍出版，集各类考据和认证，将“庄子故里”主要观点集中在山东东明县和河南民权县二地。许多年来我一直*于对《庄子》的学习，20年来曾多次走访河南民权县和山东东明县。本文是我对“庄子故里”以不同的视角提出一些新的论证和观点，删繁就简，供参考。
在阐述庄子里籍前，首先要了解一下，庄子生活的时代背景和“庄子故里”的地理环境。
庄子是楚人？宋人、齐人还是梁人？学术界一直有争议，其实弄清楚庄子生平并不难。
公元前386年楚悼王当政时，任命吴起为令尹，对楚国政治、法律、军事等实行改革的变法运动，吴起推行变法后，在一定程度上起到了富国强兵的作用，加速了楚国封建化的进程。然而，吴起变法触动了权贵集团的利益，遭到旧贵族的反对。公元前381年，楚悼王病死，旧贵族发动叛乱，包围王宫，吴起伏于楚悼王遗体，被乱箭射死，变法运动宣告失败。楚肃王继位后，按律法把射杀吴起同时射中楚悼王遗体的人要全部处死，受牵连被灭族的有七十多个家族。庄姓为楚庄王后裔，是楚国贵族门阀，也受到牵连，为避祸端逃离楚国，其中有一支庄姓贵族逃到宋国蒙地，庄子出自于这支庄姓贵族。公元前369年楚威王继位，执政期间特赦“吴起变法”受牵连的楚国贵族，召回楚国贵族旧部，因此才会有楚威王派使者到宋国厚礼聘亲庄子回楚担任楚国宰相之事。
南宋学者郑樵在《通志姓氏略·以谥为氏》中云："庄氏，芈姓，楚荘王之后裔，以谥号为姓。楚有大儒庄周，为蒙漆园吏，著书号《庄子》。
现代学者王国维认为："庄子，楚人，生于宋。
“宋国蒙地”一直是学术界、史学家无法明确考证的地域，我认为学术界忽略了一个重要的因素；因“吴起变法”受到牵连的庄氏贵族，逃亡宋国蒙地。“蒙”是郡城还是县城不确定，商丘北40里有“蒙”城遗址，我个人认为不作为证。因为作为政治避难，不可能选择政治中心或者是繁华都市。“宋国蒙地”应该是一个广义的区域，一个偏僻的边缘地带。国学大师王国维的《观堂集林．说毫》中认为"蒙地",位于今商丘以北今曹县、定陶、东明一带。
从现在的黄河古道遗址和多处湿地公园分析，“宋国蒙地”古代应该是一个水系发达、河道交错的地域，从“菏泽”二字也能判之一二，故唐代曾设“蒙泽县”。这也就是为什么学术界在研究庄子里籍的时候，频繁出现“蒙泽”之原因。
因“吴起变法”受到牵连的庄氏贵族另有一支逃至吴国太湖之滨，就是后来的庄忌、庄助一族。他们有一个共同的特点，泽水而居。泽水而居不仅仅是为了便于渔猎提供生存保障，更重要的原因，可以及时撤离。
战国时期，文风兴起，学派林立，百家争鸣，庄子著书无数，其学术思想在当时并未得到高度重视，虽然在后汉以及魏晋时期颇受影响，充其量也只不过是文人墨客中追捧的精神食粮罢了，无法进入统治阶级的上层社会。不难发现为什么庄周一生著书十余万言，因不被重视很多著作遗失，从汉代刘向、晋人郭象编订的《庄子》原著仅保留内七篇的原因。
直到唐朝贞观之治开始，出现政治清明、经济复苏、文化繁荣的治世局面，至唐玄宗天宝元年庄子被诏封南华真人，《庄子》一书也被封为《南华真经》，其学术思想才正式进入统治阶级皇权阶层，才真正开启庄子的高光时刻。
从庄子出生到唐玄宗天宝年间足足相差一千余年，庄子的学术思想的影响在这段漫长时间中没有引起关注，也是造成对他里籍记载不明确的一个主要原因。
在战国时期，商丘是宋国的都城，后设为睢阳郡、归德府。位于中原腹地，军事要冲，是自古兵家必争之地。“商丘东北”境内有“黄河古道遗址”，是古代黄河流域，属于黄淮平原，地势平坦，由黄河泛滥泥沙冲积形成，千百年来曾经多次出现“黄河泛滥”的灾情。
河南民权县：
民国十七年（1928年），经时任河南省国民政府主席冯玉祥批准，划睢县、杞县一部分取孙中山先生"三民主义"之"民权"而置县，1956年考城县又划入一部分，隶属商丘市，地处商丘市西北部。
在80年代，民权县东北与山东曹县接囊处老颜集乡唐庄村东，农民在刨地时发现乾隆54年刻“庄子墓碑”。并开始筹建“庄周陵园”。现今“庄周陵园”占地40余亩，由牌坊、门楼、庄子石像、碑林、庄子墓组成。


1986年的庄子墓

建设后的庄周陵园
从2000年至2012年间，民权县政府先后举办了五届“中国民权国际庄子文化节”活动，邀请社会各界人士参加活动。期间还邀请了全国侨联原主席庄炎林、国家体委原主任庄则栋、世界庄严总会庄智雅会长、庄荣洲会长以及世界各地庄严宗亲代表参加活动和庄子祭祀活动，为推广庄子文化有着积极的影响。
民权县庄子镇，原为顺河乡清凉寺村，因内有庄子井、庄子胡同，庄子故居遗址、村南有庄子墓，相传是庄子出生和生活过的地方。2012年改为庄子镇，距唐庄北5公里，
民权县城江山大道，建有“庄子文化馆”。
庄子胡同、庄子井
庄子文化馆
评论：民权县东北地近古蒙泽，处在黄河古道，地势地洼，秦汉以后屡遭黄河水患，属于黄河冲积平原。据《睢县旧志》《杞县旧志》《考城旧志》记载就清代乾隆、嘉庆、光绪年间洪涝水患年年发生。《民权县志》1990年版，县长李晓新在“后记”一文阐述；我来民权工作四年有余，翻阅史志，方知民权这块地方在历史上黄水泛滥不绝于书，河决频繁，从明洪武十七年（1384）至清嘉庆二十四年（1819），黄河在境内泛滥改道32次，决口无计。细思极恐，明洪武至清嘉庆尚且如此，秦汉至明代又有多少次？假如战国庄子墓存在于此，那应该在地下10余米或者更深，包括各种建筑，不可能在地表上存在。
其二、唐庄发现的“庄子墓碑”乾隆54年刻，庄子生活的战国时代到清乾隆年间相距二千余年，年代久远，庄子墓、庄子井、庄子故居遗址也无以考证，纯属传说性质和后人揣猜附会。
其三、墓碑有着可移动性，
其四、老颜乡唐庄、庄子镇清凉寺村二处有庄子墓？
其五、《民权县志》民国版、1990年版均没有关于“庄子故里”的记载。
《考城旧志、民国》记载县东30里，为庄周所生地。考城六国为楚国蒙县，楚庄王时期为蒙泽，汉为冤句县，宋为考城，唐属曹州，行政变革犬牙相错。考城与曹县相邻。《曹县志》记载曹县为庄周出生地，后游于濮水隐于南华。二地都为庄子出生地，可能是都属于“宋国蒙地”的原因吧！
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山东东明县：
东明县地处黄河岸边，是历次黄河南北改道的三角地带，是黄河冲积平原。东明县历史悠久，秦汉时期分别设为东昏县或东明县，属兖州陈留郡。现属于山东菏泽市，位于“商丘北部”。东明县境内有漆园遗址、南华山遗址、登云桥碑、庄子观、庄子钓台遗址、庄子墓等。
庄周大道
南华庄子观全景
庄子观南华殿
南华山：据史料记载南华山于先秦至唐代，西起今东明县菜园集、东至今鄄城县，长达15公里的高大土山，庄子隐居、著书于此。南华山地势较高，在清光绪年间修筑黄河大堤以南华山为堤，南华山旧址先后发现新石器时代晚期至商周古文化遗址。庄子墓、庄子观建于南华山。
南华庄子观：始建于唐贞观二年，历代重修，东明保存和新发掘出的碑刻,清楚地记载了明代和清代重修庄子观的史实。清顺治翰林杨日升任东明县知县，重修“逍遥园”“庄子观”，东明县至今仍留杨日升重修庄子观碑记。
庄子文化陈列馆
庄寨村：位于庄子观前，据《东明县南华庄氏族谱》记载，庄寨村是庄子后裔聚居地，以守护“庄子观”“庄子墓”为使命。现常居庄姓人口约800人。迁居曹县、菏泽、兰考以及河南杞县、原阳等3省7县29村共数千人。每逢春秋二季，庄氏后人代表都会不辞劳顿，云集南华庄子观，虔诚祭祖，这一习俗代代相传，绵绵不绝。
南华改县：今之东明县北部，初唐时属曹州离狐县，唐玄宗天宝元年庄子被诏封南华真人，离狐县改为南华县。《旧唐书、地理》记载；汉离狐，累代不改，天宝元年改为南华。
濮水垂钓：《地理志》记载：濮水亦称濮河自濮阳经定陶（今东明县）入巨野，黄河东西改道后濮水绝流，东明县境内有庄子濮水钓台遗址。
漆园：《东明县志》《大明府志、明》记载：旧县东北二十里南华山及其周围生长茂密的漆树，有故漆园城，今名漆园村，有庄周庙，以其尝吏于此。漆园是漆树植物园还是地名，无法考证。东明县近些年出土10余方明清时期的石碑，多块石碑上出现“古漆园”“南华”的文字。
惠子：是庄子的好友，交往密切，有濠梁辫鱼、南华论道。古代受交通工具限制，二人相距不远，惠子宋人（今滑县），滑县与东明县相邻。
我们读《庄子》会发现东明的许多社会风俗至今仍保留与《庄子》相同，比如：粘蝉、抱瓮灌园、挂瓢腹水等关于《庄子》56个传说故事，这些传说故事2011年被纳入第三批国家非物质文化遗产项目。
除大量古籍文献记载，迄今为止，已保护和发掘出有关庄子文物、遗存、历代碑刻、遗址等百余件（处），特别是清乾隆年间大名府为东明县庄寨村立“免差徭碑”，这是庄子后裔世代居住在此的官方证明。搜集并整理有关庄子的历史文献和史志资料百余篇，出版有关庄子书籍、图册10余种，共计发行50余万册。
出土关于庄子里籍记载的部分石碑
东明县出版有关庄子文化的部分书籍
东明县三次举办“庄子文化学术研讨会”，汇聚北京、上海、河南、山东等全国各地大专院校中庄学专家教授，对东明县进行多次考察、交流、研讨，一致认为东明是庄子出生、为吏、著述、仙逝的地方。山东大学董治安教授、商丘师范学院庄桂森教授等一大批专家一致认为：东明是“庄子故里”名至实归。
另外据《常州庄氏宗谱家族》记载；子休公传，战国时庄周字子休生于山东兖州府曹州蒙地，楚威王聘为相不屈，尝为漆园吏，于河南归德府后移寓南直凤阳府定远县，*隐居灵壁县潼山，有南华观，地有濠水一名濠梁即子休观鱼处，葬于本府临准县内，其学无所不窥、其言汪洋自恣，大约皆法老子之术自号南华真人，其书曰南华真经。
记载中：“子休生于山东兖州府曹州蒙地，楚威王聘为相不屈，尝为漆园吏”与众多文献记载相同佐证庄子出生于今东明县境内。“于河南归德府后移寓南直凤阳府定远县，*隐居灵壁县潼山”待考。
蒙城县、滑县和曹县我没有去过，我不作评论。查阅一些资料供参考：“庄周故里”为安徽蒙城，其主要证据是说宋代王兢曾任职蒙城县令，为纪念庄子建庄子祠，苏轼应邀写了一篇《庄子祠堂记》，以此证明庄周故里在安徽蒙城。但《新唐书．地理志》记载蒙城县在战国时属楚，地名为山桑，到唐代天宝元年（743）才改为蒙城县。史载庄周为宋国蒙人，可见庄子故里决不会是在安徽蒙城。方勇教授表示：安徽蒙城“庄周故里”，纯属无稽之谈。
结束语：对庄子里籍的考辩，主要取决于能够佐证的古迹、遗址、文物和古籍资料的信息量。在查阅各类文献资料的同时，也要对实地进行考察，参观当地博物馆以及古迹遗址等，以综合分析、考证。

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庄南明与庄桂森出席华东师范“第二届庄子国际学术研讨会”

庄南明收藏的各类《庄子》《南华经》图书和古籍共500余册

编 辑 ：庄建伟