庄陔兰，此时站到了时代的潮头，成为辛亥革命在山东的重要人物。

那一段时间里，整个社会动荡不安，各种势力斗争激烈，时局每时每刻都在变化，庄陔兰作为山东各界联合会负责人，要以超常的智慧与胆量应对各种事情。山东独立后，旅京山东同乡会请清政府速派兵到山东镇压革命，庄陔兰得知消息，急电北京有关方面，力陈山东危急情况，并嘱转赵秉钧（清巡警部右侍郎，总揽警权），请他向清廷陈说万勿用兵。这份电报起了作用，才未酿成严重事端。

11月24日，在袁世凯逼迫下，山东取消独立，张广建为山东巡抚，让部下搜捕革命党人。济南“宜春轩”“万顺恒”两个店铺开业人均是革命党人，曾向外埠购买枪支弹药，准备以暴力反清。12月10日凌晨，济南巡防营突袭两店，当场杀死1人，捕去14人。事发后，庄陔兰等人立即面见宣慰使，说明被捕人并非土匪巨盗，而是革命党人，并愿为他们作保，才使官府承认他们不是土匪，同意送审判厅审理此案。此后庄陔兰等人又亲往审判厅，面见检察长陈业，要求旁听。由于庄陔兰等人作保，迫于社会舆论压力，除刘溥霖等3人暂留厅外，其余均被释放。

鉴于事态严峻，会长夏继泉与秘书长丁世峰去了北京。他们想面见袁世凯，反映山东民情，但一直没有等到，而山东局势日益混乱。庄陔兰与王讷发电报给夏会长，报告山东种种乱象与新发事端，最后说：“公等为山东请命，从速解决，尚可挽救于万一，否则大局糜烂，不可收拾，使吾省3000万人性命牺牲于公等之手，将何面目归见吾山东父老乎？不胜啼泣号呼，迫切待命之至！”时至今日，我们还能从言辞中感受到庄、王二位忧心似焚。夏继泉接电报后，火速回来面见有关人士，才让局势稍稍缓和。

全国政局则大起大落，让人眼花缭乱。1912年1月1日，孙中山在南京就任中华民国临时大总统，但西方列强不承认，袁世凯手握重兵虎视眈眈。孙中山“不忍南北战争，生灵涂炭”，以清帝退位为条件，于2月13日辞职，推荐袁世凯为临时大总统。但孙中山重整旗鼓，于3月3日在南京召开中国同盟会会员代表大会。徐镜心在会上被选定为山东支部长，山东的同盟会转为公开活动。5月，周自齐就任山东都督。此时山东各界联合会已完成历史使命，夏继泉任都督府最高顾问，庄陔兰任秘书长。8月，中国同盟会改组为国民党，以徐镜心、丁惟汾、庄陔兰、王讷、刘冠三、谢鸿焘为首的山东同盟会领导人组成了国民党山东支部，徐镜心被推举为理事长。

公元745年，杜甫在济南游大明湖历下亭，写下著名的诗句：“海右此亭古，济南名士多。”公元1914年，历下亭里经常有一些济南名士相聚，召集者为庄陔兰。这时他已经调任山东省民政长官公署总务厅厅长兼山东图书馆首任馆长。建在大明湖畔的山东图书馆，虽然政府拨款极少，馆藏图书不多，但庄陔兰努力守护着山东这处文化宝库，并在1917年编印了《山东图书馆书目》，凡八册。2015年，刚从莒南县文管所所长位子上退休的庄虔玉先生发现了一件民间收藏的白瓷茶壶，壶肚上有文字：“赠庄陔兰：十年仁德育齐鲁百世为师第一人山东济南图书馆十五周年留念民国二八年制”。从这件赠品可以看出，山东图书馆后任者对庄馆长的崇敬之情。

因为庄陔兰的社会影响与威望，他1918年8月当选为国会参议院议员。这是中华民国第二届国会，由168名参议员和406名众议员组成，庄陔兰是山东的22名议员之一。

这时，第一次世界大战已接近尾声，日本在四年前就从德国人手中夺去了青岛并继承其在山东权益。日本还对华大举借款，获得诸多经济利益，并通过1918年9月“山东问题换文”及《济顺高徐二铁路借款预备合同》，进一步强化继承德国权益的法律立场，这就是臭名昭著的“中日密约”，未经国会批准也未公布。战后和会1919年年初在巴黎举行，“中日密约”在和会上公开，引发国内民众极大愤怒。那些有正义感的议员尤其是山东议员更是义愤填膺，纷纷向国会提出建议案，强烈表示质疑与反对。庄陔兰在建议案中认为，中日二十一条及济顺、高徐合同草案均未经国会同意，按照《临时约法》的规定属于无效，“且中国加入协约，德人租借原约根本取消，日人私订之约岂能继续有效？”

那个春天，巴黎和会上的进展让中国人感受到深深的寒意。中国政府本来打算，通过对德、奥宣战，以便在战后争取收回山东主权，没想到人为刀俎，我为鱼肉，有关列强决定将原德国在山东权益转归日本。消息传来，举国震惊，山东更是反应强烈。4月，山东各界公推代表赴京，与旅京山东人士一起表达坚决反对之意愿。26日，包括庄陔兰在内的参众两院鲁籍议员赴总统府请愿，痛述山东人民愤激状况，申明争取归还青岛的立场。5月1日，20余名参众两院鲁籍议员赴总统府谒见大总统徐世昌，对时局之意见及关于鲁省善后事宜详为陈述。5月2日，庄陔兰等全体山东籍参众两院议员又给中国驻欧专使致电：“乞拼死力争，主张直接索还青岛及铁路矿山，并废除中日新约。”5月3日，庄陔兰与尹宏庆、张玉庚、谢鸿焘等10人以及旅京商界代表孙学仕、旅京山东学生代表孙毓址等再次赴国务院质问：如日本终持强硬态度，五国暂收也办不到，政府最后办法究竟如何？他们严正要求总统下令，将卖国的三位官员曹汝霖、陆宗舆、章宗祥被职，并交法庭严讯办理。5月18日，庄陔兰等全体山东籍参众议员给中国驻欧专使致电：“乞拼死力争，主张直接索还青岛及铁路矿山，并废除中日新约。”19日，庄陔兰等山东籍参众议员致电直隶省议会等团体：“协力同心，要求政府及巴黎专使，贯彻主张，勿惑奸宄，勿畏强御，稍可退让。”因山东离北京近，在京各界人士、劳工很多，也频频举行各种活动，与鲁籍议员们一起奔走呼号。他们传达出的山东声音，成为“五四运动”前奏的重要组成部分。“五四运动”爆发，惊动中国大地，北洋政府惶恐莫名，对学生残酷镇压。6月3日，大批上街演讲的北京学生被捕，庄陔兰等旅京山东人士焦虑万分，投入营救活动，利用种种上层关系，争取北洋政府释放学生。武汉发生“六一惨案”，许多学生被捕，王讷、庄陔兰等急忙致电湖北督军王占元，坚决反对拘囚伤害爱国学生，要求政府即日释放他们。这期间，他们还一再向巴黎传达正义之声。19日，庄陔兰等山东籍参众议员致电直隶省议会等团体：“协力同心，要求政府及巴黎专使，贯彻主张，勿惑奸究，勿畏强御，稍可退让。”国内的抗议浪潮排山倒海，海外华工和中国留学生的抗议活动也声势浩大，中国代表的良知被唤醒，最终没在和约上签字。

在那场彪炳史册的伟大斗争中，庄陔兰行色匆匆，长衫飘飘，大义凛然，铁骨铮铮，体现了一位知识分子的担当意识和入世姿态。

此后一段时间，庄陔兰租了宝善寺的房子，长住北京。作为国会参议员，在这里参加活动方便。《中华民国宪法草案》明确规定，两院议员不得兼任官吏，庄陔兰觉得自己成了一位专业政治家，拿着国家发给的优厚薪酬，可以专心参政，为人民谋福祉。他还认为，有了国会，中国就有了与西方相似的民主体制，前途一片光明。但是，他太天真了，那时的中国北方依然是军阀当道，争地夺权，你方唱罢我登场。他眼中神圣的国会，实际上被皖系军阀、时任总理的段祺瑞所控制，被人称作“安福国会”。1920年7月“直皖战争”打响，直系军阀将皖系军阀打败，曹锟与吴佩孚取胜后控制北洋政府，迫使段祺瑞辞职，并将国会解散。第二年庄陔兰接到家信，得知父亲去世，便匆忙回家治丧，并按照旧时规矩守制三年。在家时，庄陔兰的一个儿子向父亲说，想通过父亲的庇荫出去做官。庄陔兰气冲冲对他说：“你当个什么官？你看看，世事乱如麻，掌大权的换来换去，你当谁的官？当谁的差？”从这话可以感受到他的清醒与迷茫，他的失望与期待。

父亲去世，按惯例要分家析产。庄陔兰兄弟五个，两个已不在人世。身为老大的庄陔兰提出分家方案：一万亩地，每家两千，守寡的两个弟媳妇和她们的孩子先挑好的。她们挑完，另外两个兄弟挑；两轮挑剩的，才是他的。父亲留下的金银财宝，他一概不要。分家后可以起堂号，庄陔兰给自家命名为“存诚堂”。人们无不感叹：翰林的“存诚”，真是叫人敬佩。

庄陔兰的人生追求，绝不在于土地、金钱。此时他身在大店，心系革命，一直关心着国家的前途与安危。身为国民党党员的庄陔兰，将目光投向了遥远的南方。他得知，孙中山在广州担任了非常大总统，提出联俄、联共、扶助农工三大政策，改组国民党，重建海陆军大本营，准备彻底实现他谋划的宏伟构想。他关注着，盼望着，等到1924年10月，时局又有一个大转折：冯玉祥发动“北京政变”，推翻大总统曹锟，段祺瑞重新出山。段祺瑞政府邀请庄陔兰担任国务商榷委员会委员，他便回到了北京。

其间，冯玉祥、张作霖、段祺瑞先后电邀孙中山北上共商国是，孙中山接受邀请，并提出废除不平等条约、召开国民会议等一系列主张。孙中山要召开国民会议，应该是庄陔兰最为期待的——中国多么需要统一的、能够真正代表全国人民的权力机关和立法机构呀。但他不知道，孙中山先生此时已患严重肝病。孙先生11月离开广州北上，绕道日本赴天津，12月底到达北京时病人膏肓。到京城扶病会见各方，身心交瘁，于1925年3月12日逝世。

孙中山突然归天，让无数中国人觉得失去了主心骨，悲痛欲绝。孙先生在中央公园停灵期间，先后有数十万人前去祭奠，表达哀思怀念之情，庄陔兰肯定也在人群中。

公祭大会之后，他挥泪离京，坐火车走了。到了济南转胶济铁路，他没按往常的做法在潍县站下车回莒县，而是继续前行。到青岛下车后，沿海边东去，进入莽莽苍苍的崂山之中。

关于他的崂山经历，传说很多，有说他去研究佛经的，有说他去学道修仙的。我认为，崂山是一座道教名山，太清宫是全真道第二大丛林，庄陔兰到这里居住，佛道兼修，但亲近道家的可能性更大。证据有二：一是夏继泉在回忆文章中说他“于黄老之学颇有研究”，二是他有《明霞洞》一诗传世：

明霞奇胜处，山海势平分。

有石皆含水，无峰不住云。

洞天幽以徂，竹木修而纹。

笑问燕齐客，神仙或是君。

明霞洞是崂山后面的一所道观，有一石洞，为崂山上清宫别院、全真道龙门派支派金山派祖庭，上千年来曾有多位高道在此修炼。不管庄陔兰是在此居住，还是到此游历，都能从诗中看出他的心情已经平静。“笑问燕齐客，神仙或是君”，这应该是他的自问自答——燕齐客还能是谁？就是在北京、济南两地居住过的庄某人呗。你已经不是什么翰林、议员，你快成神仙了呀！

在儒道文化并行的旧中国，许多读书人认为：天下无孔孟，英雄无出处；世上无老庄，英雄无退路。庄陔兰的人生，恰好为此言做了注脚。他自幼饱读四书五经，“修齐治平”“内圣外王”的理念深入骨髓，在科考的道路上屡败屡战，终于成进士，做翰林。他去日本留学，也是踌躇满志，打算找到救国救民的锦囊妙计。回国后目睹国家混乱，民不聊生，心里想的肯定和民国大才子梁漱溟先生奋力呐喊的一样：“吾曹不出，如苍生何？”于是义无反顾地投身革命洪流。然而，革命尚未成功，总理撒手而去，他万念俱灰，遁入玄门、空门。

那个时期，和他一起并肩战斗过的风云人物有进有退，人生轨迹各自不同。

孙中山先生的亲密战友徐镜心，在革命道路上一往无前，百折不挠。1913年1月国民党元老宋教仁被人刺杀，证据指向袁世凯，徐镜心在国会首倡弹劾袁世凯，并在天津组建“中国同盟会北方革命行动委员会”，领导北方讨袁斗争。1914年4月被逮捕后，坚决拒绝袁世凯的拉拢诱惑，严刑拷打之下视死如归，终被秘密杀害，被誉为“革命巨子”。

丁惟汾，在孙中山逝世后依然领导国民党左派，坚持三大政策。1926年1月在国民党第二次全代会上被推为7人主席团之一，当选为中央执行委员会委员。会后回到北京，参与领导“三·一八运动”，和李大钊一起带队请愿。1926年7月他南下广州，出席国民党中央执行委员会临时全会，讨论北伐事宜，被选为国民党中央执行委员会常委、青年部长，此后一直在国民党中保持很高地位。但丁惟汾后来发现蒋介石只是利用他的元老派招牌，不信任他，还派人暗杀了他的得意高足王乐平，于是心灰意冷，把主要精力用于学问，研究古文字音韵、方言俚语，有《诘雅堂丛集》六种传世。

夏继泉，1925年被山东省省长张宗昌以宣传赤化罪通缉，只好流亡日本。1927年归国后皈依佛门，改号“莲居”，写诗表达他的向佛之心，“浮生有境终归幻，除却莲邦未可居”，“浊世无如念佛好，此生端为《大经》来”。后来他成为著名居士，佛学造诣很深，连虚云大师都称他为“大善知识”。

王讷，也于1925年9月去职。自此谢绝仕途，以诗书画为娱。

潮流勇进或急流勇退，情境所致，性格使然。

（ 编辑：庄建伟 ）

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赵德发，1955年生，山东省莒南县人，中国作家协会第八、九届全委会委员，山东省作家协会第五、六届主席团副主席，山东理工大学、青岛大学、中国海洋大学驻校作家。至今已发表、出版各类文学作品约900万字，主要作品有长篇小说《缱绻与决绝（热播电视剧《生万物》）》《君子梦》《青烟或白雾》《双手合十》《乾道坤道》《人类世》《经山海》《大海风》等10部，长篇纪实文学《白老虎》《1970年代，我的乡村教师生涯》《学海之鲸》《黄海传》等5部，出版有12卷《赵德发文集》。曾获全国精神文明建设“五个一工程”奖、人民文学奖、《小说月报》百花奖、中国作家鄂尔多斯文学奖、中国作家出版集团奖·优秀作家贡献奖、泰山文艺奖等。