卢凤勇，中国书协会员，民权县文联副主席，民权县庄子文化研究会副会长，民权县书协主席。近年致力民权地方文化研究，出版《庄子文化研究》一书。

庄子是我国战国时期的思想家、文学家、哲学家，道家学派的主要代表人物。 他与老子并称为道家始祖，后人并称为“老庄”。 道家四真人之一。
道家的主要精神是崇尚自然，庄子对待生活的态度，一切顺其自然，安时而处顺，知其无可奈何而安之若命。清静无为。政治上主张无为而治。

魏晋玄学推崇的的三玄之一。即：《庄子》《周易》《老子》。颜之推将《庄子》排在首位。魏晋士大夫崇尚清谈，《庄子》是当时谈论的主要内容。竹林七贤中的阮籍、嵇康都发挥了庄子自然人性论的思想，提倡回归自然，恢复人的本性和真情，主张取消世俗社会仁义礼乐对于人性的束缚，不仅丰富了道家的理论，对后世的哲学、宗教、文学、艺术领域都产生了广泛而深远的影响，人们评价《庄子》是文学中的哲学，哲学中的文学。
鲁迅先生对《庄子》的评价：其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。

庄子为宋人，《庄子》一书也可以印证。
宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘。王说之，益车百乘。反于宋，见庄子，曰:"夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也;一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。"庄子曰:"秦王有病召医。破癕溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪?何得车之多也?子行矣!"
人有见宋王者，锡车十乘。以其十乘骄稚庄子。庄子曰:"河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰:'取石来锻之!夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下。子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉!'今宋国之深，非直九重之渊也;宋王之猛，非直骊龙也;子能得车者，必遭其睡也。使宋王而寤，子为鐈粉夫。"

庄子墓，历代都为乡人尊崇，此碑为清乾隆五十四年（公元（1789年）冬日重立，古山阳吕律书丹。碑高1.8米，宽0.67米，正面阴刻楷书“庄周之墓”四个大字，如书丹者吕律，清代山阳（兰阳又称山阳，今河南兰考）书法家，擅楷书，其作品多见于豫东碑刻。 乾隆丙午科举人归德府商丘县教谕候补知县王昌武，庚辰科举人固始县教谕宋聿修，岁贡生方城县训导孙曰琏，恩恤耆年乔时中、王恒吉 、宋克智、刘大伸、王业修，贡生王开泰、张煦、宋允修，吏员马客等和考城县的监生、庠生、武生、廪膳生、生员、乡绅326人共同立此碑，其中许多人物都在地方志中有记载。反映民间对庄子文化的认同。清代碑刻中罕见官民联合署名的案例，反映庄子崇拜在当时社会的巨大影响力。

县志中记载的《方舆胜览》为南宋祝穆所著，《路史》为南宋史学家罗泌所撰，都证明了考城即宋之蒙泽，是庄子的出生地。

如今，古考城已划归民权县，青莲寺又属庄子镇，庄子故里在民权县境内有坚实的史料证明。2000年11月，国家邮政总局在庄周陵园举办了《庄子》纪念邮票首发式。

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采编：丽 娜   庄建伟

审核：庄德勇 （教授） 庄 飞（博士）

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